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    枯荣长老道：“事有轻重缓急，大雪山大轮明王之约，转眼就到。正明，你也参详参详。”

    段正明道：“是。”心想：“大雪山大轮明王佛法渊深，跟咱们有何瓜葛？”

    本因方丈从怀中取出一封金光灿烂的信来，递在段正明手中。段正明接了过来，着手重甸甸地，但见这信奇异之极，竟是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。段正明识得写的是：“书呈崇圣寺住持”，从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写，大意是说：“当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前，日内来取，勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。”信末署名“大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜”。笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽精细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。单是一个信封、一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物，这大轮明王的豪奢，可想而知。

    我不用看信，只从原著中回忆着信的内容。这鸠摩智是吐蕃国国师兼大轮寺住持，号称“大轮明王”。虽然具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，但是为人高傲自负，痴迷于武学，狂热追求至高无上的武功绝学，为达目的不择手段，屡次施以偷袭暗算的手段。表面上说要将“六脉神剑”焚化于慕容博坟前，事实上是想占为己有。

    这些天龙寺众僧与段正明自然是不知的，只听本因道：“正明，你是大理国一国之主，改装易服，虽是一时的权宜之计，但若给对方瞧出了破绽，颇损大理国威名。利害相参，盼你自决。”

    段正明双手合十，说道：“护法护寺，义无反顾。”

    本因道：“很好。只是这六脉神剑经不传俗家子弟，你须得剃度了，我才传你。待退了强敌，你再还俗。”

    段正明站起身来，双膝跪地，道：“请大师慈悲。

    枯荣大师道：“你过来，我给你剃度。”

    保定帝走上前去，跪在他身后。段誉见伯父要剃度为僧，心下暗暗惊异，只见枯荣大师伸出右手，反过来按在保定帝头上，手掌上似无半点肌肉，皮肤之下包着的便是骨头。枯荣大师仍不转身，说偈道：“一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。”手掌提起，保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃秃地更无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。段誉固然大为惊讶，保定帝、本观、本因等，甚至连我也无不钦佩：“枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。”

    只听枯荣大师说道：“入我佛门，法名本尘。”

    保定帝合十道：“谢师父赐名。”佛门不叙世俗辈份，本因方丈虽是保定帝的叔父，但保定帝受枯荣剃度，便成了本因的师弟。当下保定帝去换上了僧袖僧鞋，宛然便是一位有道高僧。

    枯荣大师又道：“那大轮明王说不定今晚便至，本因，你将六脉神剑的秘奥传于本尘。”

    本因道：“是！”指着壁上的经脉图，说道：“本尘师弟，这六脉之中，你便专攻‘手少阳三焦经脉’，真气自丹田而至肩臂诸穴，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出。

    保定帝依言运起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自“关冲”穴中汹涌迸发。

    枯荣大师喜道：“本尘，你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。”

    本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师兄练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”

    他又取出六幅图形，悬于四壁，少商剑的图形则悬在枯荣大师面前。每幅图上都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形。六人专注自己所练一剑的剑气图，伸出手指在空中虚点虚划。

    我见众人需各自己练剑，顿觉无聊，悄悄地坐到段誉身旁。见段誉正用导气虚之法输导着体内不断膨胀的真气，再加上“北冥神功”的辅助，在两大功法的作用下，只半日功夫，段誉已将体内不断膨胀的真气尽数收尽，顿时觉提精神爽利。

    此时，鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
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